İslam’da Ahlakın Mahiyeti Kazanım PDF İndir

Sorular

1. 1.

   İslam'da ahlak; temeli vahiy ve sünnete dayanan, insan aklı ve fıtratı ile kavranan, bireyin hem Yaratıcı'ya hem de tüm mahlukata karşı sorumluluklarını düzenleyen bütüncül bir sistemdir. Bu bilgiler doğrultusunda İslam ahlakının mahiyeti ile ilgili aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?

   • A) İslam ahlakı, bireyin sadece ibadet alanındaki tutumlarını düzenler; sosyal ve çevresel ilişkileri kapsamaz.
   • B) İslam'da ahlaki ilkelerin yegâne kaynağı insani tecrübe olup ilahi vahyin bu süreçte belirleyici bir rolü yoktur.
   • C) İslam ahlakı; vahiy ve sünnet temelli olup akılla kavranan, insana Allah'a ve tüm yaratılmışlara karşı sorumluluk yükleyen ilkelere dayanır.
   • D) İslam'da ahlak anlayışı, yalnızca insan ilişkileriyle sınırlı olup doğaya ve diğer canlılara karşı ödev yüklemez.
   • E) İslam ahlak ilkeleri, kişisel tercihlere göre belirlendiği için nesnel ve bağlayıcı bir nitelik taşımaz.
2. 2.

   İslam ahlakı, kaynağını ilahî vahiyden ve sünnetten alan, aklı ve fıtratı ihmal etmeyen; insanın hem Yaratıcısına hem de tüm varlıklara karşı sorumluluklarını düzenleyen ilkelere dayanır. Bu metne göre İslam'da ahlakın mahiyetine ilişkin ulaşılabilecek temel yargı hangisidir?

   • A) İslam ahlakı, yalnızca toplumsal gelenekler ve yazılı kanunlar aracılığıyla biçimlenen değişken bir yapıdır.
   • B) İslam'da ahlak, ilahî kaynaklı ilkelerle temellenen, aklı dışlamayan ve hem Hakka hem de halka karşı sorumluluk yükleyen bütüncül bir niteliğe sahiptir.
   • C) İslam ahlak anlayışı, insanın yalnızca Rabbiyle olan dikey ilişkisini düzenleyip sosyal hayatı tamamen bireysel vicdana bırakır.
   • D) İslam'da ahlaki ilkelerin geçerliliği, sadece bireylerin akli çıkarımlarına ve dönemsel fayda beklentilerine bağlıdır.
   • E) İslam ahlakının tek belirleyici kaynağı akıl olup dinî hükümler bu kuralları destekleyici ikincil ögeler konumundadır.
3. 3.

   İslam ahlakı; kaynağını ilahî vahiyden alan, aklın rehberliğiyle hayata geçirilen ve insanın hem Yaratanı'yla hem de diğer canlılarla olan ilişkilerini sorumluluk bilinciyle düzenleyen tutarlı bir bütündür. Buna göre İslam'da ahlakın mahiyeti ile ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlış bir değerlendirmedir?

   • A) Ahlakın temel ilkeleri ilahi vahiy ile belirlenirken, bu ilkelerin kavranması ve hayata geçirilmesinde akıl önemli bir işleve sahiptir.
   • B) İslam ahlakı yalnızca insanın Yaratanı ile olan bağını düzenler; çevreye ve diğer canlılara karşı sorumlulukları ahlakın kapsamı dışında tutar.
   • C) Bireyin çevresine ve tüm mahlukata karşı merhametli ve adil davranması, dinî sorumluluk anlayışının doğrudan bir gereğidir.
   • D) İslam ahlakının temel amacı; insanın kendisiyle, Yaratanıyla ve dış dünyayla dengeli ve ilkesel bir ilişki kurmasını sağlamaktır.
   • E) Vahyin rehberliği ile akli muhakeme, ahlaki ilkelerin temellendirilmesinde birbirini tamamlayan iki temel unsurdur.
4. 4.

   İslam ahlakı; temeli vahiy ve sünnete dayanan, insanın akıl vasıtasıyla kavrayıp benimsediği, bireyin hem Yaratıcı'sına hem de çevresindeki tüm varlıklara karşı sorumluluklarını belirleyen ilkeler bütünüdür. Bu bilgiye göre İslam'da ahlakın mahiyeti ile ilgili yargılardan hangisine ulaşılması beklenmez?

   • A) İnsanın vicdani sorumluluklarının yanında ilahi bir kaynağa dayanmaktadır.
   • B) Akıl, ahlaki sorumluluğun temellendirilmesinde ve kavranmasında işlevseldir.
   • C) İnsanın Yaratıcı'sıyla ve tüm canlılarla kurduğu ilişki ağını kapsamaktadır.
   • D) Yalnızca dönemsel toplumsal geleneklerin birikimiyle sınırlı bir yapıdır.
   • E) Vahyin rehberliğini insanın akli muhakemesiyle bütünleştiren bir niteliğe sahiptir.
5. 5.

   Bir araştırmacı, İslam’da ahlakın mahiyetini incelerken "İslam ahlakının temeli yalnızca toplumsal örf ve adetler değil; aklın rehberliği, ayet ve sünnetin kılavuzluğunda şekillenen, insanın Allah’a ve çevresine karşı sorumluluklarını kapsayan bir yapıdır." tespitinde bulunmuştur. Bu tespitten hareketle İslam ahlakı hakkında ulaşılabilecek en kapsamlı yargı aşağıdakilerden hangisidir?

   • A) Kaynağını vahiy ve akıldan alarak hem kulluk hem de toplumsal ve çevreye yönelik sorumluluk ilkelerini içerir.
   • B) Yalnızca bireyin iç vicdanına dayandığı için toplumsal ilişkileri düzenleme yetisine sahip değildir.
   • C) Sadece ibadet şekillerini belirleyen, diğer canlılarla kurulan bağları göz ardı eden bir kural kümesidir.
   • D) Akıl yürütmeyi dışlayarak yalnızca geleneksel örf ve adetlerin sürdürülmesini şart koşar.
   • E) Yalnızca insan-insan ilişkilerini düzenleyip Yaratıcı'ya karşı yerine getirilmesi gereken ödevleri kapsamaz.
6. 6.

   Ahlakın kaynağını yalnızca toplumsal alışkanlıklara dayandıran bir yaklaşıma karşı İslam alimleri; ahlakın temelde ilahi vahye dayandığını, insanın aklını kullanarak bu ilkeleri kavradığını ve hem Allah'a hem de yaratılanlara karşı sorumluluk taşıdığını belirtmektedir. Buna göre İslam'da ahlakın mahiyeti ile ilgili doğru yargı hangisidir?

   • A) İslam ahlakı yalnız zamanla oluşan toplumsal gelenek ve göreneklerden türemiştir.
   • B) İnsan aklı, vahye ihtiyaç duymadan ahlak kurallarını tek başına koymaya yeterlidir.
   • C) İslam ahlakı; temeli vahye dayanan, akılla kavranan ve tüm varlıklara karşı sorumlulukları kapsayan bütüncül bir yapıdır.
   • D) İslam'da ahlaki sorumluluklar yalnızca bireysel ibadetlerle sınırlı olup toplumsal boyutu kapsamaz.
   • E) İslam ahlak anlayışı tamamen nakle dayalı olduğu için insanın akıl yürütme yetisini dışlar.
7. 7.

   Bir öğrenci İslam'da ahlakın mahiyeti üzerine yaptığı araştırmada defterine şu notu yazmıştır: "İslam ahlakı, yalnızca bireylerin kişisel vicdani tercihlerine göre biçimlenen ve sorumluluk alanı sadece insan ilişkileriyle sınırlı olan kurallar bütünüdür." Öğretmeni, bu nottaki bilgilerin İslam ahlak anlayışı açısından eksik ve hatalı olduğunu ifade etmiştir. Buna göre öğrencinin notundaki hatayı düzeltecek en doğru değerlendirme aşağıdakilerden hangisidir?

   • A) İslam ahlakının temel kaynağı vahiy ve sünnet olup insan hem Allah'a hem de tüm canlılara karşı sorumludur.
   • B) İslam ahlakının temel kaynağı yalnızca insan aklı olup sorumluluk alanı sadece toplumsal ilişkilerle sınırlıdır.
   • C) İslam ahlakı zamanla değişen geleneklere dayanır ve insanın yalnızca kendi nefsine karşı yükümlülüklerini kapsar.
   • D) İslam ahlakı tamamen bireysel vicdana dayanır ve yaratılan diğer canlılara karşı herhangi bir sorumluluk içermez.
   • E) İslam ahlakının tek kaynağı toplumsal uzlaşıdır ve temel amacı yalnızca kişisel özgürlükleri güvenceye almaktır.
8. 8.

   İslam’da ahlak; kaynağını ilahi vahiyden alan, akıl vasıtasıyla kavranıp hayata aktarılan, kişinin hem Yaratıcı’ya hem de tüm yaratılanlara karşı sorumluluklarını düzenleyen bütüncül bir sistemdir. Buna göre İslam ahlakının mahiyetine ilişkin ifadelerden hangisi doğrudur?

   • A) Yalnızca toplumsal geleneklerin devamlılığını sağlayan kurallar bütünüdür.
   • B) Kaynağını vahiy ve akıldan alan, bütüncül bir sorumluluk bilincidir.
   • C) Sadece bireyin kendi iç dünyasındaki niyetleriyle sınırlı bir olgudur.
   • D) Akıl yürütmeyi reddeden, tamamen dogmatik ilkeler sistemidir.
   • E) İnsanın yalnızca Yaratıcı'ya karşı ibadet yükümlülüklerini kapsar.
9. 9.

   İslam'da ahlakın mahiyeti ve kaynakları üzerine araştırma yapan bir öğrenci, ulaştığı bilgilerin doğruluğunu değerlendirmek istemektedir. Buna göre, İslam ahlakının kaynağı ve dayanaklarıyla ilgili aşağıdaki yargılardan hangisi doğruluk bakımından temellendirilebilir bir bilgi içerir?

   • A) İslam ahlakı yalnızca bireysel vicdana dayandığı için dinî vahiyden ve temel kaynaklardan tamamen bağımsız şekillenir.
   • B) İslam'da ahlak, vahiy ve sünnetin rehberliğinin yanı sıra insanın akıl ve fıtratını da dikkate alan bütüncül bir yapıya sahiptir.
   • C) İslam ahlak anlayışında sorumluluklar yalnızca ibadetlerle sınırlı olup insan ve çevre ilişkilerini kapsamaz.
   • D) Akıl, İslam ahlakının ilke ve değerlerinin anlaşılmasında hiçbir işleve sahip olmayan edilgen bir unsurdur.
   • E) İslam ahlak ilkelerinin birincil belirleyicisi ve ana kaynağı tarihsel süreçte oluşan toplumsal örf ve adetlerdir.
10. 10.

    İslam ahlak anlayışında insanın iyi ve kötüye dair sorumluluklarının temel kaynağı vahiy ile desteklenen akli yetilerdir. Bu anlayışa göre İslam'da ahlakın mahiyeti ile ilgili ulaşılabilecek en doğru yargı hangisidir?

    • A) İslam ahlakı, yalnızca bireysel ibadetlerin uygulanma biçiminden ibaret olup toplumsal ilişkileri kapsamaz.
    • B) İslam'da ahlak, kaynağını vahiyden alan; akıl ile desteklenerek insanın Yaratıcı'ya, kendine ve çevresine karşı sorumluluklarını düzenleyen ilkeler bütünüdür.
    • C) İslam ahlak ilkeleri zaman ve mekâna göre tamamen değişen, kaynağını yalnızca kişisel tercihlerden alan kurallardır.
    • D) İslam'da ahlaki ilkelerin geçerliliği tamamen geleneklere dayanır ve insan aklının etik değerleri anlama yetisi bulunmamaktadır.
    • E) İslam ahlak anlayışı, insanın çevreye ve diğer canlılara karşı sorumluluklarını göz ardı ederek sadece Allah ile insan ilişkisini esas alır.