İnsan ve İnsanın Yaratılışı Kazanım PDF İndir

Sorular

1. 1.

   İslam’ın temel kaynaklarında insanın en güzel şekilde yaratıldığı, kendisine akıl ve irade verilerek diğer varlıklardan farklı kılındığı ve yaratılışının temel amacının sorumluluk bilinciyle hareket etmek olduğu vurgulanmaktadır. İnsanın yaratılışına ve özelliklerine dair ayetleri tefekkür eden bir öğrencinin ulaştığı aşağıdaki yargılardan hangisi bu bilgileri doğru bir şekilde değerlendirdiğini gösterir?

   • A) İnsanın üstün niteliklerle donatılmış olması, ona evrendeki diğer varlıklar üzerinde sınırsız bir egemenlik ve kullanma hakkı verir.
   • B) İnsanın ilahi sorumluluk yüklenmesi, onun yalnızca maddi yapısından ziyade akıl, irade ve ahlaki donanımıyla doğrudan ilişkilidir.
   • C) İnsanın yaratılış amacı yalnızca dünya hayatındaki toplumsal düzeni sağlamak ve biyolojik varlığını sürdürmekten ibarettir.
   • D) Ayetlerdeki yaratılış vurgusu, insanın sadece fiziki yapısının mükemmelliğini kapsamakta olup manevi boyutunu dışarıda tutar.
   • E) Özgür iradeye sahip olmak, insanın yaratılışındaki mükemmelliği zedeleyen ve onu kaçınılmaz olarak hataya sürükleyen bir özelliktir.
2. 2.

   İslam’ın temel kaynaklarında insanın en güzel şekilde yaratıldığı ve akıl ile irade gibi üstün yetilerle donatıldığı vurgulanmaktadır. Ayetlerde yer alan bu bilgilere dayanarak insanın yaratılışı ve özellikleri hakkında ulaşılabilecek en kuşatıcı yargı aşağıdakilerden hangisidir?

   • A) İnsana verilen üstün özellikler, onun doğadaki tüm varlıklar üzerinde sınırsız ve denetimsiz bir egemenlik kurması için lütfedilmiştir.
   • B) İnsanın mükemmel bir donanımla yaratılması, ona yaratıcısına, kendisine ve çevresine karşı ahlaki sorumluluklar yüklemektedir.
   • C) İnsanın bedensel yapısındaki mükemmellik, onun zihinsel ve manevi olgunluğa ulaşması için tek başına yeterli bir unsurdur.
   • D) İnsana özgür irade verilmesinin temel amacı, biyolojik ihtiyaçlarını diğer canlılardan tamamen bağımsız biçimde karşılamasıdır.
   • E) İnsanın yaratılış safhalarının ayetlerde açıklanması, insanlara yalnızca tarihsel ve biyolojik veri sunmayı hedeflemektedir.
3. 3.

   Bir araştırmacı, Kur'an-ı Kerim'de insanın yaratılış safhalarını ve özelliklerini konu edinen ayetleri incelediğinde; insanın irade sahibi kılındığına, ahsen-i takvîm üzere ölçülü yaratıldığına ve yeryüzünde sorumluluk üstlenen bir varlık olarak görevlendirildiğine dair bulgulara ulaşmıştır. Araştırmacının ulaştığı bu ayetsel kanıtlardan hareketle insan hakkında varılabilecek en kapsamlı ve doğru çıkarım hangisidir?

   • A) İnsanın biyolojik yapısı, onun manevi ve ahlaki sorumluluklarından bağımsız olan tek niteliğidir.
   • B) İnsanın akıl ve irade sahibi olarak üstün özelliklerle yaratılması, ona Allah’a, kendisine ve çevresine karşı sorumluluklar yükler.
   • C) İnsanın ahsen-i takvîm üzere yaratılmış olması, onun ilahi rehberliğe ve ilkelere hiçbir şekilde ihtiyaç duymadığını gösterir.
   • D) İnsanın yeryüzündeki konumu, doğa ve diğer canlılar üzerinde sınırsız bir tahakküm kurmasını haklı çıkarır.
   • E) İnsanın sorumluluk alanı yalnızca kendi kişisel dünyasıyla sınırlı olup toplumsal ve çevresel ödevleri kapsamaz.
4. 4.

   Kur'an-ı Kerim'de insanın yaratılış aşamaları, akıl ve irade sahibi kılınışı ile sorumlulukları ayetlerle açıklanmıştır. İnsanın yaratılış amacını ve sahip olduğu üstün özellikleri ayetler ışığında araştıran bir öğrencinin ulaştığı aşağıdaki yargılardan hangisi İslam'ın temel kaynaklarına dayanan doğru bir değerlendirmedir?

   • A) İnsan, sadece maddi unsurlardan ibaret bir varlık olup manevi ve ruhi boyutları irade geliştirmesinde etkisizdir.
   • B) Yüce Allah insanı en güzel biçimde yaratmış, ona akıl ve irade vererek kendisini, çevresini ve yaratıcısını tanıma sorumluluğu yüklemiştir.
   • C) İnsanın yaratılış gayesi yalnızca dünya hayatındaki maddi refahını ve konforunu artırmaktan ibarettir.
   • D) İnsana verilen akıl ve özgür irade, onun eylemlerinden dolayı hiçbir ahlaki ve manevi sorumluluk taşımadığı anlamına gelir.
   • E) İnsanın yaratılışındaki mükemmel dengeler, tesadüfi süreçlerin ve bilinçsiz doğa olaylarının bir sonucudur.
5. 5.

   İnsanın yaratılışını konu alan ayetleri inceleyen bir araştırmacı; insanın en güzel biçimde yaratıldığını (Tîn, 4), kendisine ilahi ruhtan üflendiğini (Hicr, 29) ve üstün kılınarak sorumluluk yüklendiğini (İsrâ, 70) tespit etmiştir. Bu ayet bulgularından hareketle insan hakkında yapılan aşağıdaki değerlendirmelerden hangisi yanlıştır?

   • A) İnsan, maddi ve manevi boyutları bütüncül olarak tasarlanmış mükerrem bir varlıktır.
   • B) İnsanın yaratılışındaki üstün donanım, ona ahlaki ve ilahi bir sorumluluk yüklemektedir.
   • C) İnsanın fiziksel ve ruhsal yapısı, varlıklar arasında ona özel ve ayrıcalıklı bir konum kazandırmıştır.
   • D) İnsanın en güzel biçimde yaratılmış olması, onun dünyadaki eylem ve sorumluluklardan muaf tutulduğunu gösterir.
   • E) İnsana ruh üflenmiş olması, onun tefekkür etme ve hakikati arama potansiyeline işaret eder.
6. 6.

   Kur'an-ı Kerim'de yer alan "O, yarattığı her şeyi güzel yapmış ve insanı yaratmaya çamurdan başlamıştır. Sonra onun neslini bir sıvıdan, değersiz bir sudan sürdürmüştür. Sonra onu şekillendirip ona kendi ruhundan üflemiştir..." (Secde suresi, 7-9. ayetler) ve "Andolsun, biz insanı en güzel biçimde yarattık." (Tîn suresi, 4. ayet) meallerindeki ayetler birlikte değerlendirildiğinde, insanın yaratılışı ve özellikleri hakkında aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz?

   • A) İnsanın varlığı hem maddi unsurları hem de manevi boyutu barındıran bütüncül bir yapıdır.
   • B) Yüce Allah insanı fiziki ve ruhi bakımdan en ölçülü, dengeli ve mükemmel biçimde var etmiştir.
   • C) İnsana ruh üflenmesi, ona irade ve akıl yükleyerek diğer varlıklardan ayrılan bir sorumluluk kazandırmıştır.
   • D) İnsanın yaratılış evreleri kendiliğinden gelişen ve herhangi bir ilahi gayesi bulunmayan tesadüfi süreçlerdir.
   • E) Ayetlerde insanın hem mütevazı biyolojik başlangıcına hem de ulaştığı şerefli konuma dikkat çekilmiştir.
7. 7.

   İnsanın akıl, irade ve fıtrat gibi üstün özelliklerle yaratıldığını bildiren ayetleri inceleyen bir öğrenci, bu niteliklerin insana hem bir ayrıcalık hem de belirli sorumluluklar yüklediğini saptar. Buna göre, insanın yaratılış özelliklerine dayalı olarak üstlendiği konum hakkında yapılan aşağıdaki çıkarımlardan hangisi İslam'ın temel kaynaklarındaki bilgilerle bağdaşmaz?

   • A) İnsan, akıl ve irade sahibi bir varlık kılınması sebebiyle eylemlerinden sorumlu tutulmuştur.
   • B) Yaratılışındaki üstünlük, insana doğa ve diğer canlılar üzerinde mutlak bir hâkimiyet yetkisi verir.
   • C) İnsanın fıtratına uygun yaşaması; Allah'a, kendisine ve çevresine karşı sorumluluk bilinci gerektirir.
   • D) İnsana bahşedilen zihinsel yetiler, onun yaratılış gayesini tefekkür ederek kavramasını sağlar.
   • E) İnsanın mükemmel bir yapıda yaratılması, yeryüzünde adalet ve ölçüyle hareket etmesini zorunlu kılar.
8. 8.

   Kur'an-ı Kerim'de insanın çamurdan yaratıldığı, kendisine ruh üflendiği ve akıl ile irade gibi üstün niteliklerle donatılarak yeryüzünde sorumluluk sahibi kılındığı bildirilmektedir. İnsanın yaratılışına dair bu ayetler tefekkür edildiğinde, insanın varoluşsal konumu ve sorumluluğu ile ilgili aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?

   • A) İnsanın üstün özelliklerle donatılması, onun yeryüzünde dilediğince hareket edip hiçbir ilahi sorumluluğa tabi olmamasını gerektirir.
   • B) İnsanın maddi ve manevi boyutlara sahip bir varlık olarak yaratılması, kendisine, çevresine ve Yaratıcısına karşı sorumluluk yükler.
   • C) İnsanın yaratılışındaki aşamalar, onun diğer canlı türlerinden fıtrat ve sorumluluk bakımlarından hiçbir farkının bulunmadığını gösterir.
   • D) İnsana akıl ve irade verilmesi, sadece kendi dünyevi arzularını ve hislerini tatmin etmesi amacıyla sağlanan bir ayrıcalıktır.
   • E) İnsana ruh üflenmiş olması, onun sadece soyut ibadetlerle ilgilenerek dünya hayatından ve toplumsal sorumluluklardan tamamen kopmasını gerektirir.
9. 9.

   İnsanın yaratılışı ve nitelikleri üzerine araştırma yapan bir öğrenci, Kur'an-ı Kerim'de insanın en güzel biçimde yaratıldığını, kendisine akıl ile irade verilerek ahlaki ve manevi sorumluluklar yüklendiğini tespit etmiştir. Öğrenci, elde ettiği bu güvenilir kaynak verilerini değerlendirirken insanın yalnızca biyolojik bir yapıdan ibaret olmadığını, aynı zamanda ilahi bir amaç doğrultusunda var edildiği çıkarımına ulaşmıştır. Buna göre ayetlerden hareketle insanın yaratılış özellikleri tefekkür edildiğinde ulaşılabilecek en kapsamlı yargı aşağıdakilerden hangisidir?

   • A) İnsanın yaratılışındaki temel gaye yalnızca maddi dünyadaki fiziksel ihtiyaçlarını karşılamaktır.
   • B) İnsan, üstün yeteneklerle donatılarak kendisine, çevresine ve Yaratıcı'ya karşı sorumluluk yüklenmiş bir varlıktır.
   • C) İnsanın doğuştan getirdiği mizaç özellikleri iradesini tamamen sınırlandırarak eylemlerinde özgür olmasını engeller.
   • D) Kur'an-ı Kerim'deki yaratılış ayetleri yalnızca insanın bedensel gelişim evrelerini açıklamak amacıyla indirilmiştir.
   • E) İnsanın mükemmel bir yapıda yaratılmış olması, herhangi bir ahlaki imtihana tabi tutulmamasını gerektirir.
10. 10.

    Kur'an-ı Kerim'de insanın maddi unsurlardan yaratıldığı, kendisine ruh üflendiği, akıl ve irade ile donatılarak sorumluluk üstlendiği bildirilmektedir. Ayetlerde yer alan bu bilgileri tefekkür eden bir öğrencinin ulaşabileceği en kapsamlı yargı aşağıdakilerden hangisidir?

    • A) İnsanın fiziki yapısı ve biyolojik ihtiyaçları, onun tek yaratılış amacını oluşturmaktadır.
    • B) Akıl ve irade gibi zihinsel yetiler, insana sadece doğadaki zorluklarla mücadele etmesi için verilmiştir.
    • C) İnsanın yaratılışı maddi ve manevi yönleriyle bir bütündür; ona hem nitelikli bir konum hem de ahlaki sorumluluk yükler.
    • D) İnsanın topraktan yaratılmış olması, manevi bakımdan gelişmesini ve yücelmesini engelleyen bir durumdur.
    • E) İlahi ruhun üflenmiş olması, insanın yeryüzündeki eylemlerinden sorumlu tutulmayacağı anlamına gelir.
11. 11.

    İnsanın yaratılışı ve özellikleri üzerine araştırma yapan bir öğrenci, Kur'an-ı Kerim ayetlerini incelediğinde insanın topraktan şekillendirildiğini, akıl ile iradeyle donatıldığını ve yeryüzünde sorumluluk sahibi bir varlık kılındığını tespit etmiştir. Bu bilgilere dayanarak aşağıdakilerden hangisi insanın yaratılış mahiyeti ve sorumlulukları hakkında ulaşılabilecek doğru bir çıkarım değildir?

    • A) İnsanın balçıktan ve topraktan yaratılması, onun mütevazı bir bedensel kökene sahip olduğunu gösterir.
    • B) Akıl ve irade gibi zihinsel yetiler, insana eylemlerinde özgürlük ve buna bağlı sorumluluk yükler.
    • C) İnsanın temel yaratılış amacı, yalnız kendi kişisel arzularını tatmin edip dünyevi başarıya ulaşmaktır.
    • D) Kendisine verilen ilahi ruh ve kavrama kabiliyeti, insanı yeryüzünde üstün ve muhatap bir konuma getirir.
    • E) İnsanın ölçülü ve dengeli bir yapıda yaratılması, Yüce Allah'ın sonsuz kudret ve hikmetine işaret eder.