Doğruyu Arayan Bir Varlık Olarak İnsan Kazanım PDF İndir

Sorular

1. 1.

   Bilgi kaynakları ve erişebildikleri alanlara dair yapılan sınıflandırma şu şekildedir: Salim Duyular: Fiziksel evrene dair gözlem ve deneyle elde edilen veriler.Akl-ı Selim: Mantıksal çıkarımlar, soyut düşünme ve veriler arası bağ kurma.Sâdık Haber (Vahiy): Âhiret, gayb, ibadet şekilleri ve varoluşun nihai amacı.Bu verilere dayanarak insanın hakikate ulaşma sürecine ilişkin aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılır?

   • A) Akl-ı selim ve salim duyular somut alanı kavramada etkili iken gayb ve varoluşun nihai amacı gibi konularda vahiy yol gösterici temel kaynaktır.
   • B) Salim duyular fiziksel evrene dair kesin bilgi sunduğundan aklın ve vahyin rehberliğine gereksinim bırakmaz.
   • C) Akl-ı selim tek başına varoluşun tüm boyutlarını ve ibadet esaslarını çözebilecek kapasitededir.
   • D) Vahiy, insanın akıl ve duyularıyla elde ettiği tüm mantıksal verileri geçersiz kılan tek bilgi kaynağıdır.
   • E) Gayb âlemine dair tüm ayrıntılar yalnızca gözlem ve deney metoduyla bilimsel olarak kanıtlanabilir.
2. 2.

   İnsanın bilgiye ulaşma yolları ve kapsama alanlarına dair yapılan bir incelemede; duyuların somut nesneleri algıladığı ancak metafizik alanda yetersiz kaldığı, aklın mantıksal çıkarım yaptığı ancak gayb ve ibadet esaslarında tek başına yetersiz olduğu, vahyin ise insan aklına hitap ederek varoluşun nihai amacını bildirdiği tespit edilmiştir. Bu verilere dayanarak insanın hakikate ulaşma süreciyle ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

   • A) İnsan, akıl ve duyuların sınırlı kaldığı varoluşsal ve ahlaki konularda rehberlik eden ilahi vahye muhtaçtır.
   • B) Akıl ve duyular, metafizik alandaki tüm soruları çözmede tek başına yeterli olan başlıca bilgi kaynaklarıdır.
   • C) Vahiy, insanın akıl yürütme ve duyu organlarını kullanma yetisini tamamen devreden çıkaran bir bilgi yoludur.
   • D) Gayb alemine dair kesin bilgilere yalnızca duyular yoluyla yapılacak deney ve gözlemlerle ulaşılabilir.
   • E) Vahyin temel amacı, insanın somut evrene dair bilimsel verileri elde etmesini sağlamakla sınırlıdır.
3. 3.

   İnsanın bilgi kaynakları ve bu kaynakların ulaşabildiği alanlara ilişkin veriler şu şekildedir: Salim Duyular: Somut varlıkları ve fiziksel olayları algılar; fakat soyut ve gayb alemine dair bilgi sunamaz.Aklıselim: Duyu verilerini işleyip mantıksal çıkarım yapar; ancak varoluşun gayesi ve ahiret hayatı hakkında tek başına bilgi üretemez.Vahiy: Gayb, ahiret, varoluş amacı ve ibadet esaslarını bildirerek insanın duyu ve akıl yetilerinin yetersiz kaldığı alanlarda rehberlik eder.Bu verilerden hareketle insanın hakikate ulaşma süreci değerlendirildiğinde aşağıdakilerden hangisine ulaşılır?

   • A) Aklıselim ve salim duyular, insanın gayb ve ahiret alemlerine dair sorularına tek başına yanıt vermek için yeterlidir.
   • B) Duyu ve akıl ilkeleri, insanın fiziksel dünyayı kavramasını sağlarken ilahi yönlendirmeye ihtiyaç duymadan mutlak hakikate ulaştırır.
   • C) İnsanın doğru bilgiye ulaşmasında akıl ve duyular gerekli olmakla birlikte; gayb, varoluş amacı ve ibadet esaslarında vahyin rehberliği zorunludur.
   • D) Vahiy, insanın akıl ve duyu yetilerini tamamen devre dışı bırakarak yalnızca inanç esaslarını benimsemesini hedefleyen bir kaynaktır.
   • E) Salim duyuların sağladığı veriler doğrulanmadığı sürece aklın ve vahyin sunduğu bilgilerin güvenilirliği kanıtlanamaz.
4. 4.

   Bir araştırmada insanın bilgi kaynakları, odak alanları ve sınırları şu şekilde sıralanmıştır: • Duyular: Somut ve gözlemlenebilir âlem — Sınırı: Algı yanılmaları ve fiziksel alan dışına ulaşamama. • Akıl: Mantıksal çıkarım ve sebep-sonuç ilişkileri — Sınırı: Gayb, ahiret ve nihai varoluş gayesini tek başına çözememe. • Vahiy: Varoluş amacı, ahiret bilgisi ve ilahi ilkeler — Özelliği: İnsana rehberlik ederek mutlak hakikati kavratma. Bu verilen bilgilerden hareketle, insanın hakikate ulaşmada vahiy ve peygambere ihtiyaç duymasının temel gerekçesi aşağıdakilerden hangisidir?

   • A) Aklın ve duyuların metafizik ile varoluşsal konularda yetersiz kalması
   • B) İnsanın duyu organlarıyla elde ettiği verilerin her zaman yanıltıcı olması
   • C) Vahyin yalnızca duyusal bilgilerin doğruluğunu denetlemek için gönderilmesi
   • D) Aklın somut varlıklar üzerinde mantıksal çıkarım yapma yetisinin bulunmaması
   • E) Peygamberlerin sadece geçmiş medeniyetlerin tarihsel süreçlerini aktarmakla görevli olması
5. 5.

   İnsanın bilgi kaynakları ve ulaştıkları bilgi türlerine ilişkin yapılan bir sınıflandırma şu şekildedir: Duyu Organları: Maddi ve fiziksel nesnelerin bilgisine ulaşır; ancak fizik ötesi ve soyut gerçekliklere ulaşamaz.Akıl: Mantıksal çıkarımlar ve olgusal bağlar kurar; fakat gayb âlemi, varoluşun gayesi ve ibadet esaslarında tek başına yetersiz kalır.Vahiy: İnsanın akıl ve duyularla ulaşamadığı gayb bilgisi, varoluş amacı ve temel ahlak ilkelerini kapsar.Verilen bilgiler doğrultusunda, hakikati arayan insanın duyular ve akılla birlikte vahye de ihtiyaç duymasının temel sebebi aşağıdakilerden hangisidir?

   • A) Akıl ve duyuların gayb ve varoluşun amacına dair sorularda yetersiz kalması
   • B) Duyu organlarının maddesel dünyayı algılamada tamamen yanlış sonuçlar vermesi
   • C) Akıl yürütmenin ahlaki ve mantıksal çıkarımlarda hiçbir rolünün bulunmaması
   • D) Vahyin yalnızca ibadetlerin uygulanma biçimleriyle sınırlı bir içerik sunması
   • E) Maddi nesnelerin bilgisine ulaşmada duyuların tek başına yetersiz kabul edilmesi
6. 6.

   Bir araştırmada insanın farklı bilgi alanlarında hakikate ulaşmak için kullandığı kaynaklar ve bu kaynakların yeterlilik durumları şu şekilde tablolandırılmıştır: I. Doğa olaylarının sebep-sonuç ilişkileri → Akıl ve Duyular (Yeterli) II. Geometrik ve mantıksal önermeler → Akıl (Yeterli) III. Âhiret halleri ve gayb bilgisi → Akıl ve Duyular (Yetersiz) / Vahiy (Gerekli) IV. Varoluşun nihai amacı ve ibadet ilkeleri → Akıl ve Duyular (Yetersiz) / Vahiy ve Peygamber (Gerekli) Bu verilerden hareketle yapılan aşağıdaki çıkarımlardan hangisi kanıtlara dayalı ve doğru bir değerlendirmedir?

   • A) İnsan aklı ve duyu organları, varlık dünyasındaki tüm soruları çözmede tek başına yeterli kapasiteye sahiptir.
   • B) Duyu organlarıyla algılanamayan gaybî konularda doğru ve kesin bilgiye ulaşmak için vahye ve peygamber rehberliğine ihtiyaç duyulmaktadır.
   • C) Vahiy, yalnızca mantıksal önermelerin doğruluğunu denetleyen ikincil bir bilgi kaynağı konumundadır.
   • D) Akıl ve duyular, gayb âlemine dair bilgileri vahye ihtiyaç duymadan doğrudan elde etme gücüne sahiptir.
   • E) İbadetlerin eda ediliş şekilleri yalnızca duyusal gözlemler yoluyla tahlil edilerek belirlenebilir.
7. 7.

   İnsanın bilgi kaynakları ve bu kaynakların bilgi üretebildiği alanlara ilişkin yapılan bir araştırmanın verileri şu şekildedir: Fiziksel Evrenin Nesnel Verileri: Duyu organları (Tam erişim), Akıl (Tam erişim), Vahiy (Genel ilkeler)Ahlak ve Değerlerin Kaynağı: Duyu organları (Yetersiz), Akıl (Kısmi ve göreceli çıkarım), Vahiy (Kesin ve bağlayıcı ilkeler)Ölüm Ötesi (Gayb) ve Varoluşun Amacı: Duyu organları (Ulaşılamaz), Akıl (Çıkarım yetersiz), Vahiy (Tam ve doğru rehberlik)Bu verilere dayanarak yapılan aşağıdaki değerlendirmelerden hangisi kesinlikle doğrudur?

   • A) Duyu organları ve akıl, insanın varoluşsal ve manevi sorularının tamamını çözmek için tek başına yeterlidir.
   • B) Akıl ve duyular fiziksel dünyayı kavramada işlevsel olsa da insanın gaybı öğrenmesi ve ahlaki kesinliğe ulaşması için vahye ihtiyacı vardır.
   • C) Vahiy yalnızca gayb alanıyla sınırlı olup insanın fiziksel dünyaya dair bilgi edinme süreçlerini tamamen reddeder.
   • D) Duyu organlarının yetersiz kaldığı durumlarda akıl yürütmek, ölüm ötesi konularda kesin bilgiye ulaşmayı tek başına sağlar.
   • E) İnsan aklı, doğru yolu bulma konusunda vahiy ve peygamber rehberliği olmadan da her alanda eksiksiz bilgi üretir.