PDF İndirme Katmanı

İslam’da Bilgi ve Bilginin Kaynakları

Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi • İslam'da Varlık ve Bilgi • Kazanım • 2 soru

İslam’da Bilgi ve Bilginin Kaynakları Kazanım PDF İndir

MEB · 10. Sınıf · Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi · İslam'da Varlık ve Bilgi

10. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersi "İslam’da Bilgi ve Bilginin Kaynakları" konusu için MEB müfredatına uygun 2 soruluk kazanım testi. Kazanımı doğrudan ölçen klasik sorular. Soruları PDF olarak indirebilirsin.

Sorular

  1. 1.

    Tarihi bir külliyenin mekânsal krokisini çıkaran araştırmacılar; külliyenin fiziki yapılarını yerinde inceleyip boyutlarını ölçmüş, yapılar arasındaki mimari ilişkilerden hareketle eksik bölümlerin işlevini mantıksal çıkarımla belirlemiş, yapının banisini ve inşa tarihini ise günümüze ulaşan sahih vakfiye metinlerinden tespit etmişlerdir. Araştırmacıların krokiyi oluştururken yararlandığı bu yöntemler sırasıyla İslam düşüncesindeki hangi bilgi kaynaklarına karşılık gelmektedir?

    • A) Salim duyular - Selim akıl - Sadık haber
    • B) Selim akıl - Salim duyular - Sadık haber
    • C) Sadık haber - Selim akıl - Salim duyular
    • D) Salim duyular - Sadık haber - Selim akıl
    • E) Selim akıl - Sadık haber - Salim duyular
  2. 2.

    Bir medeniyet müzesinin mekânsal planında; fiziksel çevreye dair doğrudan gözlemler "Salim Duyular" galerisinde, mantıksal çıkarım ve düşünme süreçleri "Selim Akıl" salonunda, vahiy ve peygamber bildirileri ise "Sadık Haber" kütüphanesinde temsil edilmektedir. İbadetlerin detaylı uygulanış şekilleri ve ahiret hayatına dair bilgileri araştıran bir ziyaretçinin, müze krokisindeki hangi bölüme yönelmesi gerekir?

    • A) Salim Duyular galerisine, çünkü bu bilgiler doğrudan fiziksel gözlemle elde edilir.
    • B) Selim Akıl salonuna, çünkü zihinsel çıkarımlarla bu verilere ulaşılır.
    • C) Sadık Haber kütüphanesine, çünkü ilahi vahiy ve peygamber aktarımı esastır.
    • D) İlham köşesine, çünkü kişisel içsel sezgiler ana kaynak kabul edilir.
    • E) Rüya arşivine, çünkü gayb alemi uyku halindeki tecrübelerle açıklanır.