İslam Düşüncesinde Yorum Biçimleri Kazanım PDF İndir

Sorular

1. 1.

   İslam düşüncesindeki yorum biçimleri; inanç konularını inceleyen itikadi, ibadet ve ameli kuralları düzenleyen fıkhi, ahlak ve manevi hayatı esas alan tasavvufi yorumlar şeklinde sınıflandırılır. Buna göre verilen eşleştirmelerden hangisinde yorum biçimleri ait oldukları alanlarla doğru sınıflandırılmıştır?

   • A) İtikadi Yorum: Matüridilik — Fıkhi Yorum: Şafiilik — Tasavvufi Yorum: Mevlevilik
   • B) İtikadi Yorum: Hanefilik — Fıkhi Yorum: Eşarilik — Tasavvufi Yorum: Yesevilik
   • C) İtikadi Yorum: Nakşibendilik — Fıkhi Yorum: Malikilik — Tasavvufi Yorum: Matüridilik
   • D) İtikadi Yorum: Eşarilik — Fıkhi Yorum: Kadirilik — Tasavvufi Yorum: Hanbelilik
2. 2.

   İslam düşüncesindeki yorum biçimleri; inanç konularını ele alan itikadi yorumlar, ibadet ve ameli hükümleri düzenleyen fıkhi yorumlar, ahlak ve nefis terbiyesini esas alan tasavvufi yorumlar şeklinde sınıflandırılır. Buna göre yorum biçimi, dâhil olduğu sınıf ve ilgilendiği temel konu eşleştirmelerinden hangisi doğrudur?

   • A) Matüridilik - İtikadi Yorum - İnanç ilkelerini açıklama ve temellendirme
   • B) Şafiilik - Tasavvufi Yorum - Kalbi temizleme ve ahlakı güzelleştirme
   • C) Mevlevilik - Fıkhi Yorum - İbadetlerin uygulanış biçimlerini belirleme
   • D) Eşarilik - Fıkhi Yorum - Toplumsal ilişkiler ve ameli konuları düzenleme
3. 3.

   İslam düşüncesindeki yorum biçimleri; odaklandıkları inanç, ibadet ve ahlak konularına göre itikadi, fıkhi ve tasavvufi yorumlar olarak sınıflandırılır. İnanç konularını inceleyen ekoller itikadi, ibadet ve amelleri düzenleyen ekoller fıkhi, ahlak ve nefis terbiyesini esas alan ekoller ise tasavvufi yorumlar kapsamında değerlendirilir. Buna göre verilen mezhep ve yorum biçimi eşleştirmelerinden hangisi doğrudur?

   • A) Matüridilik - İtikadi yorum
   • B) Hanefilik - Tasavvufi yorum
   • C) Mevlevilik - Fıkhi yorum
   • D) Eşarilik - Fıkhi yorum
4. 4.

   İslam düşüncesinde ortaya çıkan yorum biçimleri; inanç, ibadet ve ahlak konuları esas alınarak itikadi, fıkhi ve tasavvufi yorumlar olarak sınıflandırılmaktadır. Buna göre Matüridilik, Şafiilik ve Mevlevilik yorum biçimlerinin gruplandırması sırasıyla hangi seçenekte doğru verilmiştir?

   • A) İtikadi - Fıkhi - Tasavvufi
   • B) Fıkhi - İtikadi - Tasavvufi
   • C) Tasavvufi - Fıkhi - İtikadi
   • D) İtikadi - Tasavvufi - Fıkhi
5. 5.

   İslam düşüncesinde ortaya çıkan yorum biçimleri; inanç, ibadet ve ahlak konularına göre itikadi, fıkhi ve tasavvufi yorumlar olarak sınıflandırılır. Bu sınıflandırmaya dair hazırlanan tabloda bazı örneklere yer verilmiştir. Yorum TürüTemel KonusuÖrnek Yorumlar I. İtikadi Yorumlarİnanç esaslarıMatüridilik, Hanefilik II. Fıkhi Yorumlarİbadetler ve amelEşarilik, Şafiilik III. Tasavvufi YorumlarAhlak ve nefis terbiyesiMevlevilik, Yesevilik Tablodaki sınıflandırmanın tamamen doğru olabilmesi için "Örnek Yorumlar" sütunundaki hangi iki ekolün birbiriyle yeri değiştirilmelidir?

   • A) Hanefilik ile Eşarilik
   • B) Matüridilik ile Mevlevilik
   • C) Şafiilik ile Yesevilik
   • D) Hanefilik ile Şafiilik
6. 6.

   İslam düşüncesindeki yorum biçimleri inanç, ibadet ve ahlak konularına göre sınıflandırılmaktadır. Konularına göre yapılan sınıflandırmaya dair veriler aşağıda listelenmiştir: K Yorum Türü: İlgi konusu inanç esaslarıdır; Matüridilik ve Eşarilik bu gruba örnek gösterilir.L Yorum Türü: İlgi konusu ibadetler ve ameli hükümlerdir; Hanefilik ve Şafiilik bu gruba örnek gösterilir.M Yorum Türü: İlgi konusu ahlak ve nefis terbiyesidir; Mevlevilik ve Yesevilik bu gruba örnek gösterilir.Verilen bilgilere göre K, L ve M ile gösterilen yorum biçimleri sırasıyla hangi seçenekte doğru eşleştirilmiştir?

   • A) K: İtikadi Yorumlar, L: Fıkhi Yorumlar, M: Tasavvufi Yorumlar
   • B) K: Fıkhi Yorumlar, L: İtikadi Yorumlar, M: Tasavvufi Yorumlar
   • C) K: Tasavvufi Yorumlar, L: Fıkhi Yorumlar, M: İtikadi Yorumlar
   • D) K: İtikadi Yorumlar, L: Tasavvufi Yorumlar, M: Fıkhi Yorumlar
7. 7.

   İslam düşüncesindeki yorum biçimleri, ele aldıkları temel konulara göre itikadi, fıkhi ve tasavvufi olmak üzere üç ana başlık altında sınıflandırılır. İnanç konuları itikadi yorumların, ibadet ve ameli konular fıkhi yorumların, ahlak ve manevi gelişim konuları ise tasavvufi yorumların alanına girmektedir. Buna göre yorum biçimleri ve ilgilendikleri alanlar dikkate alındığında yapılan sınıflandırmalarla ilgili verilen ifadelerden hangisi doğrudur?

   • A) Matüridilik ve Eşarilik, ibadetlerin yapılış şekillerini inceleyen fıkhi yorumlar arasında yer alır.
   • B) Hanefilik ve Şafiilik, dinin inanç esaslarını sistemleştiren itikadi yorumlar kapsamındadır.
   • C) Mevlevilik ve Yesevilik, ahlakı güzelleştirmeyi ve manevi eğitimi hedefleyen tasavvufi yorumlardandır.
   • D) Alevilik-Bektaşilik ve Kadirilik, toplumsal yaşam ve ibadet kurallarını belirleyen fıkhi ekollerden sayılır.